在过去一年的黑人生活抗议活动之后，在域名实现“普遍性”已成为迫切的社会问题。
但“普遍性”对不同的人来说意味着不同的东西，社会学家········朱特徐普林顿大学和同事报告3月12日在科学进步。这意味着制定的方法可以转变为行动的谈论 - 例如，遵守员工或邻居 - 可以是主观的。
“美国人几乎总是谈论这种积极但非常非常暧昧的灯光，”徐说。“所以人们可以同意普遍存在不同意普遍看起来像什么样的。”
徐和同事专注于种族普遍性。该团队通过向他们展示假设的社区来测试对不同人群不同的人，每个人都有不同的种族和民族化妆。该团队调查了1,803名美国成年人几乎均匀地分裂了四组 - 白色，黑色，拉丁裔和亚洲人。所有社区都有一个占主导地位的群体，占居民的50％至90％，一个中型集团和一个少数民族群体占2％。
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参与者评定了八个假设的社区，这些社区在感知的普遍存在中，使用七点刻度，1是最少的佩戴者，7是最重要的。一般来说，无论他们的种族如何，参与者评定了统治团体的邻居，其中只有一半的人口与它占它占90％的人数。
然而，与白人参与者，拉丁裔，黑人和亚洲参与者相比，当他们自己的团体在大多数人中，大约三分之一的界限约为三分之一。与此同时，白人，无论哪个群体所统治，评级社区都是平等的。徐说，该发现可以帮助解释为什么，由于近期研究表明，少数民族少数群体常常感觉不合适。
团队发现，在自由主义和保守的白人之间也出现了感知的差异。那些支持肯定行动并希望更多移民的人认为另一个种族集团占大多数居民的社区，特别是如果小组是黑人，那就是最受欢迎的。但是，反对这种政策的白色受访者认为白人大多数社区比黑多数社区更佩戴。
布朗大学社会学家Daniel Hirschman在普罗维登斯（R.I）的社会学家Daniel Hirschman说，白人信仰中的这种恐惧也在其他研究中出现。“白色自由主义者的态度看起来越来越像非白人人。”
鉴于对普遍性的竞争看法，徐和同事建议使普遍存在目标更加明确。但是究竟如何做到具有挑战性的：法院经常努力量化普遍存在的努力，例如配额。相反，徐说，建立纳入的起点是认识到人们的看法融入了他们对普遍性的理解。她建议的一种方法是让所有人在给定的设置中回答这个问题：你认为这个地方是佩戴的吗？
