狐狸姐妹：凯特（1838-92），Leah（1814-90）和玛格丽特（或Maggie）（1836-93）。Appleby attyype后的石钢仪。纽约州N. Crunier出版。1848年，来自Upstate New York，Maggie和Kate Fox的两个姐妹们报道了听到'rappings'和'敲门'，他们被解释为来自他们家中的精神的沟通。这些活动和这些姐妹最终将被视为灵性主义的发起人。
根据新的研究，精神主义媒体可能更容易倾向于沉浸在生活中的沉浸性心理活动和异常的听觉体验。
这可能会解释为什么有些人而不是其他人最终采用精神主义的信念，并从事“听到死亡”的实践，该研究由达勒姆大学发现。
“听到”烈酒的媒体据称正在经历克莱利特通信，而不是克莱尔（“看到”）或Clairvoyent（“感觉”或“传感”）通信。
研究人员对来自精神主义者国家联盟的65名Clairaudient精神主义媒体进行了调查，并在最大的科学研究中获得了143名一般人口成员，进入了克莱利特媒体的经验。
他们发现，这些灵性主义者具有吸收性的倾向 - 一种与沉浸在精神或想象力的活动或改变意识状态的经验中的特征。
媒体也更有可能报告异常听觉现象的经验，如听觉声音，经常在生命中早期发生。
研究人员说，许多经历吸收或听力声音的人在寻找含义或对其不寻常的经历的意义时遇到灵性的信仰。
调查结果在心理健康，宗教和文化期刊上发表。该研究是听到语音的一部分 - 基于达勒姆大学的语音听力跨学科研究，由惠康信托提供资金。
灵性是一种宗教运动，基于人类灵魂在死亡之后继续存在的想法，并通过中学或通用的生活沟通。
英国对灵性主义的兴趣正在增加若干组织支持，培训和提供练习媒介的服务。SNU最大的一个，索赔通过其培训学院，教堂和中心服务至少为11,000名成员。
通过他们的研究，研究人员收集了中等体验精神“声音”的方式的详细描述，并比较了身份的吸收，幻觉，方面的含量和信仰。
他们发现44.6％的精神主义者参与者报告了每天听取死者的声音，33.8％在最后一天内报告了克莱利特的经验。
大多数大多数（79％）表示，听觉精神沟通的经验是他们日常生活的一部分，当他们独自一人以及他们作为中等或参加灵性教会时，都会发生。
虽然精神主要听到头部内（65.1％），但31.7％的灵性参与者表示，他们经历了来自头部和外部的精神声音。
当额定吸收尺度的尺度时，以及他们相信自由主义的强烈，精神主义者比一般人群的成员更加划分。
灵性主义者不太可能关心别人的想法，而不是人们的想法，他们也更加令人尖锐地识上了不寻常的幻觉听觉体验。
根据调查结果，对这种听觉现象的高水平吸收和倾向与更多频繁的分解通信的报道有关。
对于一般人群，吸收与偏执的信念水平有关，但信仰和幻觉之间没有显着的相应联系 - 言论。
对灵性主义者和非精神主义参与者之间的视觉幻觉的迷信或倾斜度的水平也没有差异。
灵性主义者报告了第一次经历了平均年龄21.7岁的帖子。然而，18％的精神主义者报告称，只要他们记住“，71％的人在第一次经历之前没有遇到精神主义。
研究人员表示，他们的调查结果表明它没有屈服于社会压力，学会具有特定的期望，或者在普通人中的信仰程度导致精神沟通的经历。
相反，似乎有些人是独特的吸收，并且更有可能报告在生活中发生的不寻常的听觉体验。对于许多这些唯一的辛辛来说，灵性主义者的信仰被拥抱，因为它们与这些独特的个人经历有意义。
领导研究员Adam Powell博士在达姆兰大学听到语音项目和神学系和宗教系，说：“我们的研究结果说了很多关于”学习和渴望“。对于我们的参与者来说，精神主义的原则似乎是理解非凡的童年经历以及他们作为练习媒体经历的经常听觉现象。
“但所有这些经历可能会导致某些倾向或早期能力的更多趋势或早期能力，只要一个人努力尝试就可以联系死者的可能性。”
诺福利亚大学学习研究彼得摩利博士评论：“灵性主义者倾向于报告不寻常的听觉体验，这些经历是积极的，从生命早期开始，他们往往能够控制。了解这些发展是如何重要的，因为它可以帮助我们更多地了解听力声音的令人痛苦或不可控制的经历“
达勒姆的研究人员现在正在进行对克里啸语和中式的进一步调查，与从业人员合作，以获得在接受这种不寻常和有意义的经历的终结中的更全面的照片。
参考：“当烈酒发言时：亚当J.鲍威尔和彼得莫斯州报告”Clairaudient“语音经验的灵性主义者之间的吸收，归因和身份，1月2021年1月18日，心理健康，宗教和文化.DOI：
10.1080/13674676.2020.1793310
